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admin 2019-07-11 阅读:159

宋高宗赵构《付岳飞敕书》著录于《石渠宝岌》初编,并刻入《三希堂法帖》。纸本,字大寸许,墨笔,行书。不管从全体的布局上,仍是从笔法的意态上,均具王羲之《兰亭序》的神韵和智永的特征,并能加以融会贯通,形成了自家的面貌,显示出“秀异而独立”、精彩润朗的艺术风格。

《敕书》无编年,剖析内容,“淮西军叛”指绍兴七年八月,兵部尚书吕祉在淮西施政未当,致其时正摇摆不定的武泰军承宜使、行营左护军副都统制郦琼,杀吕祉,率兵数万渡河降北方奸细政权刘豫。“卿盛秋之际,提兵按边”,即言岳飞承受书时尚在军中。岳飞于绍兴十一年四月壬辰,奉召回临安,授枢密副使,从此未提兵按边。故“敕书”写作时代当在绍兴七年今后,十一年四月曾经。

岳飞志在康复国土,而高宗苟且偷安,且不肯岳飞所举“迎还二帝”之意,但又不明言。其在《勒书》中也着重长江防卫,却未提北方。又说:“征驭良苦”意思也期望不要进攻,只忧虑长江有缓急,其思维实甚明鲜。

宋高宗是大书家,子孙评论者关于他的法书点评很高,但也轻视他是个没出息的皇帝。如《神女斌》跋语:“右宋思陵所书《神女赋》,法度全类孙过庭,且善用笔,沉毅之中兼有潇洒之态。思陵极留神书学,九经皆尝亲写,故其刻苦为最深。此卷乃禅位后(绍兴三十二年)所书,时春秋已高而犹弗废,诚可谓勤也已。使其留意虞夏商周之治,父仇不至不报,王业未必偏安,抑又可叹哉!”语见《潜溪集》。陆放翁也说他“访求法书名画竭尽全力,悠闲之际展玩墨拓不少怠”,语见《渭南集》。